青藏铁路 part 3 大昭寺:点亮酥油灯,让藏传佛教延续下去

在西藏雪顿节前一天,我们前往拉萨市中心的一座藏传佛教寺院以及在藏传佛教中拥有至高无上的地位的大昭寺.

穿过八角街广场,抵达大昭寺正门时,被那种浓烈西藏文化色彩深深地吸引了.再一次提醒我,身在西藏高原.
在始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，建造的目的据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼八岁等身像，该佛像据传是当时的吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔公主从家乡带去的。之后寺院经历代扩建，目前占地25100余平方米。

据说,大昭寺建造时曾以山羊驮土，因而最初的佛殿曾被命名为“羊土神变寺”。1409年，格鲁教派创始人宗喀巴大师为歌颂释迦牟尼的功德，召集藏传佛教各派僧众，在寺院举行了传昭大法会，后寺院改名为大昭寺。

2000年，大昭寺作为布达拉宫的扩展项目被列为世界文化遗产。 值得一提的是，现在大昭寺内供奉的是文成公主带去的释迦牟尼十二岁等身像，而八岁等身像于八世纪被转供奉在小昭寺，由于和钦莫及其政教合一的传统，大昭寺在文化大革命期间成为“破四旧”的目标。八岁等身像后来被毁于文化大革命。

寺前广场, 人山人海; 进入寺内,燃烧酥油灯的羊脂扑鼻而来.沿着楼梯参观.大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏现存最古老的土木结构建筑，开创了藏式平川式的寺庙布局规式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。

寺内的布局方位与汉族寺院不同，其主殿是坐东面西的。主殿高四层，两侧列有配殿，布局结构上再现了佛教中曼陀罗（曼荼罗）坛城的宇宙理想模式。寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿（格鲁派的护法神）、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等。寺内各种木雕、壁画精美绝伦，藏民们神情虔诚地参拜转经。

里面放置供佛的酥油灯,空气中弥漫着酥油香气,点一盏灯是五元人民币,我也跟着点了一盏供佛.看着整片酥油灯在黑暗闪着火光,希望能让藏传佛教延续下去.

藏族人民有“先有大昭寺，后有拉萨城”之说，大昭寺在拉萨市具有中心地位，不仅是地理位置上的，也是社会生活层面的。西藏政教合一之后，“噶厦”的政府机构也设在大昭寺内。

活佛转世的“金瓶掣签”仪式历来在大昭寺进行，1995年，十世班禅灵童转世的金瓶掣签仪式也是在这里举行的。 到后来导游指定了会合时间,大家就自由活动了.

一个人来到大昭寺屋顶,依然金碧辉煌.我轻轻触摸那面墙,俯瞰大昭广场,右边远处山上是布达拉宫，那时的天空离我很近,触手可摸 ,仿佛有一种了却心愿的感动,内心也很踏实.

环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。