尼泊尔 : 奇旺国家公园~体验大象过山车(Royal Chitwan National Park)

奇旺是尼泊尔金三角之一，因著名的皇室奇旺国家公园而闻名。它位於尼泊尔南部，离加德满都一百二十公里。

在皇室奇旺国家公园有三件事必做，一是骑大笨象过山车，看独角犀牛，孟加拉虎等动物，其次是坐独木舟赏鸟寻找鳄鱼，三是跟着导游认识植物，走入当地村庄了解当地人的生活。
1973年，奇旺被列為尼泊尔第一座国家公园，目的是為了保护濒临绝种的100头独角犀牛和不足20头的老虎。1984年，联合国教科文组织将它列為世界自然遗產，并拨专款派专人定期巡逻，确保森林自然景观与生态不受破坏。至今，奇旺被誉為亚洲管理最好的国家公园之一，是旅行者最向往的野生动物乐园。

所谓大笨象过山车，是名列奇旺国家公园探险之旅榜首。由一位向导带领四人共乘一头大象，穿山越水进入原始森林。而骑上大象秘诀，必须要通过六尺高的登象台。因為所有的动物都害怕大象，於是它成為丛林巡逻员的最佳搭档，当巡逻员骑在大象身上进行丛林视察以防止非法狩猎时，可以确保不被其他动物攻击，后来才衍生所渭"大象过山车"这种专為旅行者规划的丛林之旅。

大象由政府负责供养，因此绝大多数观光客是由旅馆安排好骑乘时间，大家按规定的时间乘骑。骑象活动每天早晚各一次，坐在受围栏保护的象座上，由跨坐在象颈上的向导驾驭著到密林中寻觅及观赏各种野生动物。走入曲折小径，渡过溪涧，踏人丛林，沿途颠簇苦不堪言，象群在行迸间，仿佛开著大型战车，凡是阻碍通路的藤树或藤枝，大象都会用鼻子排除。

一小时的骑象经历，我们双手开始紧抓住栏架，裤管溅湿，两腿被草刺得发痒. 突然间，一头稀有的印度独角犀出现在眼前，肥硕的身躯在草原上悠游独行，这种景象足以使人忘却一身的疲劳和紧张。此外，在尼泊尔骑象是很好的森林浴，但是骑象很累，需要体力，最好不要超过1小时40分鐘。象的脚步跨得很大、很重、很稳，尤其是上山或踩水沟时，坐在象背的我们好像重心尽失，快要倾倒，感觉上非常恐怖。沿途还可以近距离地欣赏到鹿、猴子和各种鸟类，运气好的话还可以看到美洲豹、孟加拉虎、黑能及野象等。我本人却很享受森林中那份宁静幽秘。"大象过山车"之旅的时间為2个小时左右，参加此项活动需要注意一些细节:忌穿红衣服、高跟鞋，不宜带贵重物品;在象背上不宜摇晃、出声;最好身著长衣长裤以免被丛林中的荆棘刮伤，戴眼镜的游客最好把眼镜用链子掛好。

午后，乘坐独木舟到森林另外一处，寻找野生鳄鱼的芳踪。虽然花了将近1个半小时的[游船河]，只看一只小得可怜的鳄鱼，不过在[游船河]看到两岸的牛群，马儿在悠闲吃着草，在大自然的环境中，却叫人心旷神怡。

由於尼泊尔缺乏现代娱乐和资讯，所以晚间唯有欣赏当地土著歌舞成為量主要的消遣。尼泊尔民族歌舞反映的是山民部落生活的情景，表演者身著色彩鲜艷的服装，表演原始的歌舞。塔鲁族人的棍舞精彩绝伦，表演的男女围成单圈，左右手各执小木棍，动作由慢变快，整齐划一，忽而双手自打;忽而前后敲打;忽而变化成双圈，高潮时棍击声响彻天际，犹如万马奔腾，将人类的力与美表现得淋漓尽致。

尼泊尔: 库玛丽庙~女神的一生 （Kumari Temple）

她的被选为库玛丽那一刻，就失去自由以及天真无邪的童真，直到卸任那一刻。据说她的重任是守护整座古城，而长期入住库玛丽庙。

库玛丽庙(又名活童女神庙)坐落在加德满都市中心最繁华的新街尽头、杜巴广场人口左侧，哈努曼猴神宫的西南面，与宫内的御前"会议厅仅一街之隔，是家喻户晓的著名庙宇,為三层佛教寺庙建筑。外观為白墙木窗，大门台阶上护卫有两头彩色石狮，窗户雕刻著许多神像和孔雀图案，游客只需贡献一点零钱，站在中庭处轻唤声"库玛丽"，她会在楼上的窗口露面，但禁止照相。

这座具有近300年歷史的童女神庙，既不是尼泊尔最古老寺庙，也不是最华美的建筑，从外表上看可以说其貌不扬，但它却堪称世间少有的寺院，因為庙裡作為主神被供奉的既不是泥石雕的菩萨，也不是铜铸铁打的神像，而是一个活人，这个人是"库玛丽"。"库玛丽"一词在尼泊尔语中是"童女"或"处女"之意，一般指12岁以下尚未发育的童贞女孩。童女神庙叫的库玛丽，本是普普通通的小姑娘，可是一旦被选中进了庙，便被整个社会当作活神仙加以崇拜。

童女神红衣著身，颈戴花环，头发上插满珠宝花卉，眼圈抹著黑色肥脂，从眼角到两鬃划有黑线，前额用番红花与香料涂成一片红色，正中描有第三只眼睛，乍看倒像是中国京剧中的小花脸。童女神长年居住在店中，有专人侍奉，每日在规定时间裡或是在有观光客持红包求见时在店内三楼窗口露面。据说人们见到童女神就能得到祝福，心中所求也会应验。由於人们对库玛丽的崇拜，每当可能遇到灾祸时便常到童女神庙求神问卜。人们根据童女神面部喜、怒、哀、乐的表情，或是否接受某种供品的动作，来判断吉兇祸福，预测年成好坏。童女神在宗教盛典中的举止，被视為国家来年福祸的指标:如果她显得烦躁不安，就是国家面临天灾人祸的恶兆;反之，如果她显得安静，则预示国泰民安。所以就连尼泊尔国王每年也不免跪倒在童女神的脚边，接受祝福。当今尼泊尔的活女神年仅8岁，每天早上起床后，有女侍為她沫浴更衣、喷洒香水和上妆，使她具有女神的威仪，最后穿上缀满饰物的华丽红色罩袍。

据说她的父母每周来好几次，但都只是跪在地脚边祈祷，在他们眼中，她已不再是自己的女儿，而是崇高的女神。小女神虽然被世人奉為神明，不愁吃穿，但人变成神后却并不幸福，因為她失去了最珍贵的自由，从进庙开始起就不能再随意外出，一年中仅因宗教庆典而离开寺庙14次，且双脚不可以接触地面，她被小心翼翼地保护著，惟恐受了伤或流血。当她听到街上天真活泼的孩童在欢笑嘻戏时，她是多麼羡慕。
童女神任期自3岁起至11岁多月经来时终止，期满后由事先选中的另一女孩继任。童女神每天的常务是不时倚窗閒眺，让凡夫俗子稍睹顏色，脸上最大特点是在两眼尾部各面上一条横透太阳穴的黑线。在任期内不可发生碰伤流血事件，否则立即结束童女神身份。

童女神平时不準下楼，须时时刻刻打扮妥当，準备"亮相"。在一年的五大节庆日子，她才有机会坐在镀金的铜轿中上街游行。她在国内有一定的地位，连国家发行的邮票上也印有她的芳容，她的父母也会得到国王的封赏。

尼泊尔 : 帕坦~艺术之城（Patan）

走在帕坦（Patan）古城, 确实有一种在逛露天的艺术馆的感觉.兴都教与佛教的建筑物,同时竖立在古城内.每一座庙宇都是精品.

古城位于首都加德满都南5公里的巴格马提河畔，是尼泊尔第二大城、著名古都。帕坦，即尼语“商业城”之意，又名拉利特普尔，意为“艺术之城”。该城建于298年，为国内最古老的城市，也是加德满都河谷古代商业中心。帕坦古迹如云，蔚为旅游胜地，1980年被联合国教科文组织列为亚洲重点保护的18座古城之一。

传说来自远处的戈萨因孔达冰湖，被视为圣水，市民常来沐浴，以求圣洁。贾亚斯提提国王下令在寺旁水槽边和寺内庭院中，建立那罗衍、象头神等神像多尊。城中心的鲁德拉瓦纳佛寺，其佛像及四周的菩萨像均为铜制艺术珍品，寺中还有多尊铜像、石像和布满图饰的佛坛等，人入庙中，如入艺术库藏。

城中市场附近的方形广场上，有玛琴德拉纳特庙，或称红观音庙，建于1408年，为塔式建筑，所祀奉的男身玛琴德拉纳特神，为观世音的化身之一。此神只在中国始现女身，为佛教徒和印度教徒共同信奉。其泥塑像至为精美，但只在此庙祀奉6个月。庙中尚有精美的铜铸菩萨像多尊。市南巴格马提河滨有祀奉毗湿奴神的贾格特？那罗衍庙，庙用红砖砌造，颜色如火，庙中有哈努曼、象头神、金翅鸟等多尊石雕，形制精美，尤以高踞于石柱上的金翅鸟金属雕像，引人赞叹。

此外，城中的黑天神庙、大觉寺和希拉尼亚~瓦纳寺，都是远近驰名的古刹。市中心的吉祥街，是李查维王朝马纳格里赫宫的遗址。帕坦还是木刻和金属雕刻手工艺制作中心，并出产铜器和地毯等。

帕坦的中央宫殿广场布满了各种寺庙，其密度要远超过加德满都和芭克塔普。帕坦城内也随处可见风格各异的寺庙。

尼泊尔 : 帕苏帕提那~生离死别之地(Pashupatinath)

帕苏帕提那寺，唯一让我在尼泊尔境内流过泪的地方。

那天，来到尼泊尔最大的湿婆庙，建於公元5世纪，是南亚最重要的兴度教寺庙，也是尼泊尔最古老的寺庙之一。尼泊尔的兴都教寺庙有一个规定，凡是持皮制品和非兴都教徒皆不得入内 。所以我们只能在隔岸参观。

据说这座庄严寺庙的主殿，為双层檐式金顶银门典型的尼泊尔塔庙式建筑，三重尖塔式的镀金宝顶，状如金鐘倒置，四角有小塔陪衬，二层殿顶和檐脊全部以镀金铜质板瓦舖盖。纯银制的三迸大门和半圆形门楣上刻有精美细腻的花纹图案，窗户和糖柱上雕满了色彩绚丽、千姿百态的男女神像，嵌在殿墙上的片片白石光洁明亮，整座殿堂造型生动，构思巧妙，金碧辉煌，与寺庙周边穷人栖身的洋铁皮屋顶的简陋建筑形成强烈的对比。 一般慕名而来的游客，主要目的不是参观寺庙，而是观看兴都教徒焚尸仪式。而在尼泊尔境内焚尸仪式，是允许照相机以及摄影。

巴格马提河，缓缓流过苏帕提拿寺；流出尼泊尔境外与印度恒河汇合，最后流入大海。靠近寺庙的河岸设有数处[河坛]，即石砌的圆形平台，是焚尸火葬的地方。导游边讲解边指出右边平台供穷人使用，左边平台供富人使用，另有一座平台专供王室人员使用，通称為里雅火葬场。

帕苏帕提那寺内，不断传出悦耳的兴都音乐，有信徒在庙内跳舞感谢神恩，仿佛有刚诞生的婴孩在那里庆生；庙宇的另一端却哭声连连，一片愁眉苦脸送别已故的亲人。天堂及地狱，就是那一隔之差。

导游指出许多印度教徒临终前都要求赶紧抬到这裡，以便用巴格马提河的圣水洗净双脚后在这裡死去，希望能洗去一生所犯的错误，洗涤心灵。

我越过对岸，以第三者的身份混入人群中，目视一场火葬礼。一位已故老翁被裹以白布，放在平台的柴堆上。接着让该遗孀，见遗体的最后一面。老妇哭着与老伴离别一幕，历历在目。当时仿佛听不见所有的声音，只见在场的人愁眉苦脸，那一刻确实深深烙在我的脑海。看着看着，被周围的气氛影响，眼泪也不听使唤流了下来。这时火药师带领家属（我猜应该是儿子）手持火把绕尸三圈，然后把火种放在尸体口中，等点燃后再将尸体下方的木柴点燃，当眾火化，最后死者儿子则剃头在河水中净身，象徵斋戒洗罪。

尸体变成灰烬后，随即被撒人河中，河水载著骨灰流人印度恆河，再进入大海，回归大自然，便算是走完整个人生。

同时这里能看见大坐的僧侣，或是蓬头散发的修行者。据说在湿婆神化身的各种形貌里面，其中之一就是形状蓬头散发的修行者。所以很多兴都教苦行僧大多作此打扮。

不过这里有些苦行僧经常刻意穿着颜色鲜艳的袍子，吸引观光客前来猎取镜头，然后再伸手索取摄影费。这种情形在加德满都的杜尔广场也看得到，感觉与印象中的苦行僧似乎不太一样。

可能受火葬气氛影响，在天黑之前游客大多已经纷纷离开本区，而我们回酒店路上，望着窗外风景，人变得比原先更沉默了。

尼泊尔 : 博达塔~佛光普照(Bouddhanath Stupa)

离开机场直奔加德满都市。我在尼泊尔第一个游览的景点是博达佛塔。

挂满随风飘扬的七色梵旗的佛塔，面积庞大，圆顶上每一方都有一双佛眼，似在俯视众生，浓烈散发出类似藏传佛教的神秘色彩。内心深深地感动，佛教来到尼泊尔，竟能如此发扬光大。

肯据导游说，从前有一位妇女向加德满都河谷的国王要一块水牛皮大的土地修建佛塔，国王见要求的面积不大，乃慷慨答应。结果她却将水牛皮剥下来制成细细的皮条，用它圈住了相当大的一大块未开垦土地，国王没有其他选择，只好将土地给了她，作為安放佛祖弟子的佛塔。从此这里是世界上首屈一指的佛教建筑之一。

这座佛塔分為塔基、塔座、塔锥和塔冠四个部分，四方形的塔座安放在屋顶上方，四面绘有不同顏色、象徵觉悟的大佛眼。佛塔圆形墙垣外壁环列著147只壁龕，龕裡设有经轮，前来祈祷的信徒均以顺时针方向绕行佛塔，一面拨动念珠或背诵经文，一面转动经轮以求功德。我也不落人后，兴致勃勃地完成这项壮举，希望这次尼泊尔之行，能顺风顺水。

趁机爬上层叠的塔基台阶，零距离接近佛眼。与佛眼对望，有一种很玄很玄的感觉，仿佛忘记现在的自己，穿梭时空回到从前。从最高处往下眺望，不但享受了早晨的寧静，且能神清气定地感受浓厚的宗教氛围。

佛塔附近定居著许多西藏人，故有"小西藏"之称。佛塔周围的街道上都是出售手工艺品和宗教用品的商店，售价合理。这裡还有餐厅，喝咖啡和用餐消费额不高，有的餐厅顶楼阳台是欣赏博达塔美景的好地方。

尼泊尔: 踏入世界屋椎

我想环游世界应该是每个人的毕生梦想。当我辞去第一份工作时，决心要好好放纵自己。

第一站，决定飞往神秘的国度-尼泊尔，选择这次旅程主要目的是看雪山。

该国境内大大小小的雪峰举目皆是，世界十四座 海拔逾八千公尺的高峰， 其中八座在尼泊尔，同时它也身处中国和印度两大古文明的交会点。

离降落前十分钟，乘坐的航班依然飞行在云雾中。连位于邻近的喜马拉雅山也复盖在厚重的云层里。飞机冲破云层，渐渐加德满都谷地景色呈献眼前，最后降落在曾被誉为世界上最险峻的机场之一的加德满都的特里布文国际机场。

来到尼泊尔才了解，除了令人向往的雪山风景，也有好几个世界文化遗产在境内。单单加德满都山谷有7个独立景点组成的世界文化遗产。它们是：3个杜巴广场（加德满都、帕坦和巴克塔普尔，其中帕坦最壮观、加德满都游人最多、巴克塔普尔最安静）、佛教猴庙和博德纳、印度教的帕斯帕提纳、昌古纳拉扬庙、佛祖诞生地的蓝毗尼、世界最高峰周边的富有高原风光的萨迦玛塔国家公园和丛林里生活着老虎的皇家奇特旺国家公园.

加德满都谷地东西长25公里，南北长20公里，加德满都（Kathmandu）、帕坦（Patan）和巴德岗（Bhaktapur）均位于谷地内，外界一般也用“加德满都”泛指这三个城市。加德满都谷地海拔1300米，被海拔1500米-2800米的群山包围，加德满都河谷年平均温度20℃左右，四季如春、气候宜人。

城市四周被碧绿青翠的高山所环绕，层峦叠翠，树木葱郁，五顏六色的花草，争顏斗艷，风景非常秀丽，把河谷装扮得宛如大花园，使加德满都素有山中天堂的美誉。
原本抱着到博物馆参观的心情前往，倒令我相当吃惊的是这些世界文化遗产，并不是供在保险箱里不准碰的珍藏。而是真真切切跟那里的人生活在一起。尼泊尔人在浴池洗去身上的污垢；在庙宇定时上香祈福。因此景点范围人来人往，相当热闹.

Thamel是一个非常刺激的购物区，到处都是兜售老虎香膏的小贩、黄包车和摩托车。最好去工厂买到更好或者更与众不同的物品，如Jawlakhel（帕坦南部）的藏毯、帕坦的金属雕塑、巴克塔普尔的木雕、希米的面具。